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Als "lebendes Fossil" der tibetischen Kultur kann die tibetische Oper mit ihren lebhaften Gesichtsmasken, ihrem Erdtanz, rauen Gesang und farbenpr?chtigen Kostümen auf eine 600 Jahre lange Geschichte blicken. Im Vergleich zu anderen Volksopern anderer chinesischer Minderheiten verfügt sie über die l?ngste Geschichte. Die tibetische Oper ist besonders bei Tibetern aus dem autonomen Gebiet Tibet sowie den Provinzen Sichuan, Qinghai und Yunnan beliebt.

Das Dorf Gyiari in der Stadt Neqoin, die sich rund 30 Kilometer entfernt von der Hauptstadt Lhasa befindet, gilt als Wiege der tibetischen Oper.

Die 38-j?hrige Tibeterin Qoinda führt die 25 Mann starke Operntruppe Qomolang an. Auch in den benachbarten D?rfern ist sie ein Begriff.

"Die tibetische Oper wurde im Dorf von Generation zu Generation mündlich überliefert. Mehrere hundert Jahre war sie sogar in ganz Tibet bekannt", erz?hlt Qoinda stolzerfüllt.

Das ?lteste Mitglied der Truppe sei 75 Jahre alt, das jüngste 14 Jahre, erkl?rt sie weiter.

Dann erz?hlt sie eine interessante Legende über die tibetische Oper.

Im 14. Jahrhundert habe ein hoher M?nch und Brückenbauer namens Thangthong Gyalpo Eisenbrücken über die gr??ten Flüsse Tibets bauen wollen. Damit wollte er die Verkehrswege für Pilgerreisen passierbarer machen. Um Geld für sein Projekt zu bekommen, habe Thangthong Gyalpo eine Gesangs- und Tanzgruppe mit sieben tanzenden Sch?nheiten gegründet, zu deren Begleitung er die Trommeln gespielt habe. In ganz Tibet sammelte die Gruppe so Geld für den Bau der Brücken. Hierin liegt der Ursprung der tibetischen Oper begründet.

In der lokalen Sprache hei?t die tibetische Oper Ace Lhamo, was soviel wie "Feenschwestern" bedeutet. Als Vater der tibetischen Oper gilt Thangthong Gyalpo.

Inspiriert haben buddhistische Lehren und die tibetische Geschichte diese Kunstform. Das traditionelle Drama verbindet dabei Tanz, Gesang, Lieder und Masken.

Highlight einer jeden tibetischen Oper sind sicherlich die Masken. Eine typische Maske zeigt die Motive Sonne und Mond auf der Stirn. Die Masken geben Aufschluss über die jeweiligen Charaktere, dabei symbolisiert rot den K?nig, grün die K?nigin und gelb einen Lama oder eine Gottheit.

In der Regel finden Opernaufführungen zum Shoton-Fest statt. Dieser Tag gilt dem Joghurt.

Im Laufe der 600 Jahre langen Geschichte der Oper verfassten die Tibeter rund 20 traditionelle Skripte. Leider ist ein Gro?teil dieser Skripte verlorengegangen. Heute sind nur noch die Namen und wenige Handlungsfolgen bekannt.

"W?hrend der Kulturrevolution von 1966 bis 1976 verschwand die tibetische Oper fast vollst?ndig aus meinem Dorf", erz?hlt Qoinda. Zur Rettung und zum Schutz dieser einzigartigen Kunstform holte das Dorf anerkannte Experten für tibetische Oper aus Lhasa ins Dorf zurück. Als ehemalige Bewohner des Dorfes geben sie dort heute Unterricht.

Nach zehn Jahren unermüdlicher Bemühungen wurde Qoinda zum Oberhaupt der Dorftruppe ernannt. Heute verfügt sie über alle Kenntnisse, die für die acht klassischen tibetischen Opern namens "Fürst Nor-bzang", "Jungfrau Vgro-ba-bzang-mo", "Die Brüder Don-yod und Don-grub", "Fürst Dri-med-Kun-idan", "Fürstin Wencheng", "Gzugs-kyi-nyi-ma", "Pad-ma-vod-vb" und "Jungfrau Shang-sa" ben?tigt werden.

Qoinda und ihre Truppe bereisen jedes Jahr aufs neue ganz Tibet. Dabei treten sie bei wichtigen Festen und Feiern auf.

"Seit meiner Kindheit bin ich von dieser Oper fasziniert. Bei jeder Aufführung bin ich mit ganzem Herzen dabei. Jedes Mal beim Tanzen bin ich über die Geschichten tief berührt. Dann rufe ich laut und lache. Die Oper ist Teil meines Lebens geworden. Ich m?chte damit aber nicht mein Geld verdienen. Ich liebe die Oper von ganzem Herzen und m?chte, dass auch die Menschen sie lieben", sagt Qoinda.

Obwohl sie nicht von der Oper leben m?chte, ist Qoinda doch über die Finanzierung der Truppe besorgt.

Die Dorfoperntruppe biete für ihre Darsteller keine regelm??igen finanziellen Einkünfte. Nur w?hrend Auftritten erfolgt eine Bezahlung und diese finden nur au?erhalb der Erntezeiten oder zu wichtigen religi?sen Festen statt. Von der Bezahlung k?nnen die Darsteller kaum einmal ihre Essens- und Reisekosten decken, meint Qoinda.

Laut Qoinda, kann sich die Truppe aus Geldmangel nicht einmal den Kauf von Kostümen leisten. Daher müssen die Darsteller diese aus eigener Tasche bezahlen.

über die Jahre konnte die Truppe eine Garderobe von rund 100 Kostümen ansammeln. Doch diese Garderobe erlaubt nicht die Vorführung aller acht Opern.

Mit einem Seufzer erz?hlt Qoinda, dass nur drei von acht Opern aufgeführt werden k?nnten. Und dies obwohl das entsprechende Wissen zur Verfügung stehe.

Qoinda hofft noch immer auf gr??ere Aufmerksamkeit und mehr Geld.

über die Begeisterung ihrer Teammitglieder muss sich Qoinda aber keine Gedanken machen. Denn alle 25 Darsteller sind jung und suchen in der Truppe Inspiration.

Berichten zufolge, hat die tibetische Regierung bei den nationalen Kulturbeh?rden die Kandidatur für die Aufnahme der tibetischen Oper in die Liste für mündliches und immaterielles Welterbe der UNESCO beantragt.

"Die Aufnahme in die UNESCO-Liste bedeutet den Schutz der Oper. Zumindest aber mehr Gelder für ihren Erhalt", ist Qooinda überzeugt.

"Ich glaube, dass die tibetische Oper auf Menschen noch immer eine Faszination ausübt. Und das nicht nur in Tibet, sondern auch in anderen Teilen Chinas und der Welt. Sogar wenn das Publikum die Lyrik nicht verstehen kann, vermitteln Gesang und Tanz doch die Kernbotschaft. Deshalb bin ich was die Zukunft dieser Oper angeht optimistisch", erkl?rt sie weiter.

(China.org.cn, 26. Juli 2005)